我在西安的时候，有一个混了六年的打口店，这个老板，应该是西安最厉害的打口店老板，不用加之一，搞过乐队，认识左小许巍张楚，在唐朝混过，个人收藏万余张，给我长了很多见识，但他常常嗟叹：“唉，这西安，简直就是一个文化沙漠，我这打口店，就是这土鳖王国里的一抹绿洲啊。你赶快到香港去吧。” 离开了土鳖王国，到了中山大学，觉得广州挺牛的，独立感很强，而且还不算太看不起外人，但是，老师天天哔哔香港好。香港好就好吧，确实好，我也一直觉得香港的文化氛围，大学环境，成熟的文化产业很不错。然后，我听见我心目中的逼格老大，梁文道，在开卷八分钟里哔哔“香港啊，那是远近闻名的文化沙漠”。并且对Harper's，纽约客，Strand书店之类地方的纽约，心神往之。 后来遇到了外国留学生，说你们这西安太厉害了，太古色古香了，随随便便都是城墙钟楼青瓦红砖，我们纽约那，全都是车啊水泥啊，华尔街的西装革履，简直是扼杀Spirit的地方。 我才反应过来，所谓文化沙漠这种印象。 一方面是对熟悉环境的麻木，和对陌生环境的艳遇式憧憬。 另一方面是营造一种众人皆醉我独醒，方圆百里都是跟我八字不合的二氧化碳的装逼形象。 在历史上，广东俗称南蛮，是帝都被贬谪官员的发配之地，潮汕处处遗留纪念韩愈的祠堂，苏轼在此留下了“日啖荔枝三百颗，不妨长做岭南人”的名句，周敦颐在广州的濂溪书院修养出了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的气质。 因此，在帝都人民眼里，广州自是“文化沙漠”，这种看法，是缘自骨子里的精英意识和优越感，就像欧洲老贵族看美国乡巴佬一样。 只不过，那都是历史了；今日的广州，在商业的繁荣滋养下，作为一个新兴的文化中心，正如早上八九点钟的太阳，朝气蓬勃。 北京的文化，是源于帝都的权力，学院、作协、京剧、CCTV，都是纳税人豢养的遗老，艺术电影、先锋戏剧、摇滚乐团，都带着精英俯视苍生的傲娇。他们大多不食人间之烟火，更乐于拷问命运之过去与未来。 广州的文化，是来自市场的，以商业盈利为终极目标的，是服务于屌丝的文化。他们是赤裸裸的谈钱不伤感情的，大排档里喝不完的啤酒，宅男家里一箱箱消耗的方便面。 广州的文化有什么？ 我不想说粤语粤剧西关大屋和骑楼，那是广州之所以走不出广东的老文化，而广州的新文化是放眼全国的。 我不想说南方报系，那已经是历史了，体制的羁绊是不可挣脱的，纸媒的消逝已经开始倒计时了。 体制的金字塔正在崩塌，而广州是属于未来的。 美国是文化沙漠吗？美国文化是麦当劳，迪士尼，好莱坞，街头嘻哈，NBA。 广州是文化沙漠吗？广州文化是真功夫，喜羊羊，网络游戏，YY音乐，恒大足球。 不同的时代有不同的文化，小说出现，诗歌就衰落了；相机出现，绘画就衰落了。京剧之所以失去生命力，因为这是农业时代的文化，在工业时代被视听体验更好的电影电视取代了。 在互联网时代，我们有更好的新文化。网络游戏和在线音乐，以其优越的互动性，短短几年间就占领了年轻人的大部分娱乐时间。 在这场网络娱乐新文化的运动中，广州无疑是最重要的变革中心之一。 网易游戏，YY音乐，37wan、火石、要玩、银汉，正是广州大大小小的几百家游戏娱乐公司举起了网络游戏，手机游戏，在线音乐娱乐的变革大旗。 不同的市场有不同的文化。中超足球死气沉沉，国家队一出国就被日韩打爆头，症结何在？动漫文化长期跟在日本屁股后面，永远的说教和幼稚长不大，症结何在？因为长期以来，这些行业都是依赖体制的奶水在生存，在体制里关系才是王道官老爷才是衣食父母。 敢于走出体制，建立市场化商业模式的文化才会有源源不断的生命力。 因此我们看到了广州恒大足球的冲出亚洲，他的成功，不仅是土豪的成功，更是彻底职业化的运作模式的成功。 因此我们看到了广州奥飞动漫的一系列作品在市场上大受欢迎，巴拉拉小魔仙，铠甲勇士，还有纳入旗下的喜羊羊与灰太狼。在全行业亏损的畸形生态链条中，只有奥飞通过完善的玩具分销渠道，帮助他们成功的在市场上赚到了真金白银，不断蜕变成长为中国动漫行业的新巨头。 时代在前进，文化在更新，有了市场才有活水，有了活水才有新文化。 广州是新文化的流行中心，他们自由自在，百折不挠，充满着旺盛的生命力，未来是属于新文化的。 —————— 补充一下： 我为什么不认为老文化是广州文化的代表？ 很多人举例广州文化，都会说，西关大屋骑楼这些传统的东西，来试图否认别人的嘲笑。 但是很遗憾的是，几十年过去了，北方人仍然继续认为广州是文化沙漠。 这是什么原因呢？ 我认为，因为那些老文化只是见证了历史，有历史不代表文化是优秀的，落后的文化自然是被人看不起的。举例来说，今日之日本，之所以被认为是文化大国，因为是有一整套繁荣经济支持之下的文化输出，譬如动漫、音乐、偶像剧、教育科技等等，即使传统的日本文化，也是在现代经济的包装之下的。如果只是一个落后的国家，譬如缅甸，传统文化上并不输于日本，但是在一般人看来，无疑也只是落后的文化。 一种文化能否得到外地的认同，是否具有向外输出的能力，才是体现这个地方文化优秀，得到世界尊敬的文化。 正如印度历史文化也很辉煌，可是有什么意义，除了历史学者，一般民众谁会尊敬印度呢？ 关于快餐文化和精英文化 文化是在不断进化的，过去的小说戏曲，是下里巴人的文化，几百年后就成了经典，今日的美国建筑韩国流行文化，看起来是快餐，但是只要有活力，就能不断繁荣，几百年后，留存下来的精品就是经典文化。因此，一种文化，不在于是快餐还是精英的，只要有成功的自我成长的能力，有合理商业模式带来的进化繁殖能力，他就能充满活力，在若干年后成为世人尊敬的经典文化。 一种文化，如果沦落到需要行政保护的地步，就说明这种文化已经失去了生命力，这是很可悲的事情。比如骑楼西关大屋，如果在艺术上或者功能上确有不可替代的优点，一定会得到大众的喜欢，成为新房子建筑形式的首选，又何须保护呢？ 有朋友拿北京城墙的保护来举例，说明民众的认知缺陷。 事实上，说到北京城墙的历史，很多人都知道，大部分人都是反对拆除的，支持拆除的恰恰是行政力量。历史上的著名建筑被毁灭，都是毁于行政动乱和战争之手。这些都不是民众能够阻止的。 真正有价值的建筑，属于人民的建筑，自然能够得到民众的珍爱，民众又如何舍得将之毁灭？不是我们的，操心又有何用？如果人民都认为那不值得保留，那就是大家多虑了。 欧洲建筑能够保存那么好，因为那是私有制，这是重要的区别。 二战中，华沙的建筑全部被毁，民众喜爱她们的建筑文化，很快就一比一的复制回来，这就是市场的力量。 我永远相信市场的自我选择能力，优秀的文化，一定能够在市场上找到他生存的土壤。